Домла Шейхзаде был высокообразованным человеком. В частности, он обладал глубокими знаниями узбекской классической литературы. Сборник «Гениальный поэт», изданный в Ташкенте в 1941 году, состоит из научных статей литературоведа о творчестве Навои. Это углубленное научное исследование поэзии Навои всегда будет занимать особое место в навоийистике. 

Шайхзаде был острым исследователем, начавшим глубокое изучение мастерства и артистизма Навои. Лекции и спецкурсы Устоза по истории узбекской литературы в ведущих университетах нашей страны на протяжении многих лет были отражением его большой любви к нашей классической литературе.

На протяжении многих лет он любил и изучал творчество гениального узбекского поэта и мыслителя Алишера Навои и в написанных с любовью статьях и брошюрах с большой искренностью и научной глубиной выражал свое высокое уважение и любовь к этому великому гению. Шейхзаде серьезно изучал произведения поэтов-классиков, таких как Бабур, Огахи, Амири, Надирабегим, Мукими, Завки и Фуркат, и постоянно публиковал свои научные исследования.

Эту огромную любовь можно увидеть, когда талантливый поэт переводил на узбекский язык произведения классиков мировой литературы. В частности, произведения Шекспира «Гамлет» и «Ромео и Джульетта» были поставлены на сценах узбекских театров в переводе Шейхзоды. В число поэтов, впервые представивших узбекскому читателю стихи Пушкина, Лермонтова, Байрона, входит Шайхзаде.

КАТАГОННАЯ КНИГА

Репрессивная машина, запущенная в 30-е годы прошлого века и неустанно работавшая в последующие годы, не обошла стороной Максуда Шейхзаде. Именно в начале 50-х годов поэта без причины посадили в тюрьму и сослали на 25 лет. После смерти Сталина, в ходе рассмотрения дел несправедливо заключенных за клевету, вместе со многими нашими самоотверженными интеллигентами, Шайхзаде был оправдан. Но в результате пяти лет заключения здоровье поэта ухудшилось. Тем не менее ему пришлось прожить на верхнем этаже многоэтажного дома 10 лет до конца жизни. Даже в таких тяжелых условиях и болезни он не переставал творить до последнего вздоха. Самое главное, сколько бы трудных дней ни прошло с начала, его ни разу не заставили. Нигде он ничего не сказал о тех, кто предал его, кто заставил его страдать и страдать тяжелыми болезнями. Шейхзаде оставался верен своим человеческим качествам и всегда жил добродетелями доброжелательности и благородства.

«ТОЛЕ НЕ ВСЕГДА БЫЛО Узорчатым» АДИБ

Нередко судьба произведения, создатель которого не был вознагражден, не лишена проблем. Это можно увидеть на примере Максуда Шейхзаде, который писал, что «героизм труда нашего народа, борьба и битва, свобода и дружба, счастье и горе, прекрасные пейзажи страны и духовная красота человека стали знакомы моему перу и значимы для моего языка», а также трагедия «Джалалуддин Мангуберди», один из его шедевров.

Поэт, арестованный в 1928 году и сосланный в Ташкент за членство в организации «Национальная фирка» и активное участие в движении «Мусавот», также подвергся преследованиям и оскорблениям со стороны правительства Шуры в Узбекистане. 

В трагедии «Джалалуддин Мангуберди», написанной в 1944 году, в разгар Второй мировой войны, историческое точное и правдивое изображение храбрости последнего хорезмийского царя, сражавшегося за свободу и независимость своей страны против монгольских захватчиков, было высоко оценено Ойбеком и Гафуром Гуломами. Однако, кроме того, что до 1946 года некоторые отрывки из драмы были опубликованы в сборнике «Армугон», в течение следующих 43 лет о пьесе ничего не говорилось. После того как спектакль сняли со сцены из-за политического обвинения в идеализации прошлого, сам Шейхзаде попал в тюрьму. Интересно, что, несмотря на то, что автора выпустили из тюрьмы, конфискованную рукопись произведения драматургу так и не вернули. Еще более удивительно то, что даже единственный экземпляр, найденный с некоторыми усилиями, остается неопубликованным в течение нескольких десятилетий.

По другой иронии судьбы автор умер, так и не увидев свою работу опубликованной. Спустя двадцать лет после его смерти «Джалалуддин Мангуберди» впервые будет опубликован полностью на узбекском языке в книге писателя «Баги Дуня».Еще через десять лет решение Кабинета Министров «О праздновании 800-летия со дня рождения Джалалуддина Мангуберди» на сто процентов подтвердило, что справедливый подход Максуда Шейхзаде к истории нашего народа, в частности, к судьбе и борьбе Джалалуддина Мангуберди, защищает историческую правду.

ВЫВОД СДЕЛАН

Шейхзаде прожил короткую жизнь – в то время, когда его творчество было на пике, когда ему не исполнилось и 60 лет, он умер 19 февраля 1967 года после продолжительной болезни. Похоронен на Фаробийском кладбище Ташкента. 

Об этом великом человеке, родившемся в Гянджинском районе, где родился Низами, по мановению небесного пришедшего на узбекскую землю, творившего с удовольствием, внесшего значительный вклад в современный узбекский литературный язык и литературу, можно было бы написать многое. Но сам философ-поэт сказал заключение статьи:

Будут времена, когда

Он мертв, когда он жив.

Будут времена, когда

Мертвец жив.

Железная ЖЕРТВА.