Urok duxovnosti i prosvesheniya
«Eto bil period Pervogo Renessansa na nashey zemle, kogda poyavilas tselaya pleyada korifeyev nauki, imena i trudi kotorix i segodnya shiroko izvestni vsemu miru».
Shavkat MIRZIYOYEV.
IX–XII veka bili bogati na istoricheskiye sobitiya v jizni narodov Tsentralnoy Azii i vsego Vostoka. V etot period sushestvovali gosudarstva Samanidov, Karaxanidov, Gaznevidov, Xorezmshaxov, v kotorix ogromnoye vnimaniye udelyalos razvitiyu nauki i kulturi. V nachale IX veka Maveraunnaxr stal odnim iz tsentrov filosofskoy shkoli, izucheniya matematiki, meditsini, astronomii, geografii, istorii.
Gosudarstva, reshiv v predelax svoix granits problemi torgovli, politiki, vneshnix svyazey, ukrepiv garantii bezopasnosti, sozdali usloviya dlya dalneyshego stabilnogo progressa. Merv, Buxara, Samarkand, Urgench prevrashayutsya v kulturniye tsentri.
V akademii Bagdada rabotali ucheniye s mirovim imenem, osnovnaya chast kotorix yavlyalas vixodtsami iz Tsentralnoy Azii. V kontse X veka v Xorezme bila sozdana Akademiya Maʼmuna, gde tvorili Beruni, Abu Ali ibn Sino, Abu Saxl Masixi, Abulxayr ibn Xammor, Abu Nasr ibn Irak i dr.
Sredi geniyev nauki togo vremeni – matematiki Musa Al-Xorezmi (783-850 gg.), Axmad Fergani
(797-865 gg.).
V chisle osnovnix proizvedeniy Xorezmi – traktat «Kitob al-jabr val-muqobala» («Kniga o vosstanovlenii i protivopostavlenii»). Traktat okazal bolshoye vliyaniye na razvitiye matematiki v Zapadnoy Yevrope. Ispolzovanniye v nem termini «algoritm», «algorifm», «algebra» prochno voshli v nauchniy obixod.
Sushestvennim vkladom v razvitiye mirovoy nauki yavilis otkritiya Fergani. Ucheniy vichislil i predskazal solnechnoye zatmeniye 832 g. Im bili izobreteni pribor dlya nablyudeniya za dvijeniyem i polojeniyem zvezd, znamenitiy «Kairskiy izmeritelniy pribor Nila».
Mislitel Vostoka Abu Nasr Farobi (873-951 gg.) bil uchenim-entsiklopedistom. Im sozdano svishe 160 nauchnix trudov po filosofii, astronomii, meditsine, muzike, yazikoznaniyu, literature. Kommentarii k «Metafizike» Aristotelya, sochineniye «Fozil odamlar shahri» («Traktat o vzglyadax jiteley dobrodetelnogo goroda») svidetelstvuyut o glubine mirovozzreniya uchenogo.
Rukovodstvo Akademiyey Maʼmuna bilo porucheno Abu Rayxonu Beruni (973-1048 gg.), tvorivshemu v oblasti filosofii, astronomii, matematiki, botaniki, mineralogii, geografii, istorii. Za 460 let do Xristofora Kolumba velikiy prosvetitel viskazal mneniye o sushestvovanii amerikanskogo kontinenta. Sredi yego proizvedeniy «Mineralogiya», «Geodeziya». «Indiya» – odno iz znachitelnix proizvedeniy Beruni. Dannaya kniga – rezultat nauchnix issledovaniy, provedennix v techeniye 13 let. Kak otmechayet nemetskiy ucheniy Edvard Zaxaun, «mi ne znayem ni odnogo uchenogo v indiovedenii, kotorogo mojno bilo bi sravnit s Beruni, ni do nego, ni posle nego».
Nauchniye vozzreniya Abu Ali ibn Sino (980-1037 gg.) razvivalis v napravleniyax meditsini i filosofii. Sredi trudov uchenogo, posvyashennix voprosam meditsini, «Kitob al-qonun fi-t-tib» («Kanon vrachebnoy nauki»), zaslujenno poluchivshiy status entsiklopedii. Svidetelstvom mirovogo znacheniya traktata yavlyayetsya to, chto v techeniye neskolkix vekov on bil obyazatelnim uchebnikom v meditsinskix uchebnix zavedeniyax Yevropi.
Maxmud Kashgari (1029-1101 gg.) bil znatokom istorii, yazika, kulturi, traditsiy tyurkskix narodov. On skrupulezno izuchal jivoy narodniy yazik. Doshedsheye do nas yego proizvedeniye – «Devonu lugʻotit turk» («Slovar tyurkskix narechiy»).
Odin iz vidnix uchenix, jivshix v XI veke, poet Yusuf Xos Xojib (1015-1070 gg.). Proizvedeniye «Kutadgʻu bilig» («Znaniya, vedushiye k schastyu») on napisal v Kashgare, gde sformuliroval tsenniye misli ob etike, prosveshenii, vospitanii molodogo pokoleniya. Kniga bila prepodnesena xanu Karaxanidov Tabgachu Bugraxanu, za chto avtora nadelili doljnostyu xos xojiba (spetsialnogo smotritelya pri dvore). Ucheniy izuchal yaziki, filosofiyu, istoriyu, geografiyu, logiku. V tsentre yego nauchnix interesov bili voprosi gosudarstvennogo ustroystva i upravleniya.
V chisle vidneyshix uchenix-islamovedov togo perioda Imam Buxari (810-870 gg.). Buxari bil v Damaske, Kaire, Basre, Kufe, Bagdade, gde izuchal xadisi, postigal fikx, prepodaval. Buxari ostavil bogateysheye naslediye, sobrav 600 tis. xadisov. Naiboleye izvestnoye yego proizvedeniye – kniga xadisov «Al-jomiʼ as-sahiyh».
Avtoritetniy ucheniy-bogoslov Maxmud az-Zamaxshari (1075-1143 gg.) takje ostavil bolshoye naslediye. Yego trudi «Asos al-balogʻa» («Osnovi oratorstva»), «Muqaddimat al-arab» («Vvedeniye v literaturu») posvyasheni issledovaniyu arabskogo yazika. Az-Zamaxshari sozdano boleye 50 proizvedeniy, kasayushixsya xadisov, literaturi, v kotorix on pishet o stremlenii cheloveka k blagodenstviyu.
V glubokom i bogatom po soderjaniyu sbornike Axmada Yassavi (1103-1166 gg.) «Devoni xikmat» otrazilis sufiysko-filosofskiye vozzreniya mislitelya. Avtor pishet o vajneyshix chelovecheskix kachestvax – pravdivosti, vernosti, spravedlivosti, kritikuyet nevejestvo, jadnost i alchnost, prizivayet lyudey k samosovershenstvovaniyu, raskayaniyu v neblagovidnix postupkax.
Deyatelnost velikix uchenix-prosvetiteley IX–XII vekov vnesla bestsenniy vklad v Vostochnoye Vozrojdeniye, razvitiye mirovoy tsivilizatsii.
Abdikamil NARBEKOV,
Davron RAZAKOV,
kandidati istoricheskix nauk,
dotsenti.